PAI NOSSO,TAL COMO JESUS ENSINOU

Ao rezar o Pai Nosso...
Não digamos: Pai,
Se em cada dia não nos comportamos como filhos.

Não digamos: nosso,
Se vivemos isolados no nosso egoísmo.
Não digamos: que estais no céu,
Se pensamos apenas nas coisas terrestres.
Não digamos: santificado seja o vosso nome,
Se não o honramos.
Não digamos: seja feita a vossa vontade,
Se não a aceitamos, quando ela é dolorosa.
Não digamos: o pão nosso de cada dia nos dai hoje,
Se não ajudamos os que têm fome.
Não digamos: perdoai-nos as nossas ofensas,
Se continuamos a ter ódio aos nossos irmãos.
Não digamos: não nos deixeis cair em tentação,
Se temos intenção de continuar a pecar.
Não digamos: livrai-nos do mal,
Se não tomamos posição contra o mal.
Não digamos: Amén,
Se não levamos a sério
as palavras do Pai-Nosso

Uma consciência se vai aperfeiçoando

em nós ,

à medida que dentro do nosso coração

entra Deus com o outro,

o nosso irmão a que podemos aliviar,

segundo a sua vontade

OS DEZ MANDAMENTOS DA LEI DE DEUS

0s 10 Mandamentos da Lei de Deus
1º Amar a Deus sobre todas as coisas
2º Não tomar o seu Santo Nome em vão
3º Guardar domingos e festas de guarda
4º Honrar pai e mãe
5º Não matar
6º Não pecar contra a castidade
7º Não roubar
8º Não levantar falso testemunho
9º Não desejar a mulher do próximo
10º Não cobiçar as coisas alheias

ou ainda

1º Não terás outros Deuses diante de mim
2º Não farás para ti imagem de escultura
3º Não usar o santo nome de Deus em vão
4º Lembra-te do dia de Sábado para o santificar
5º Respeite seu pai e sua mãe
6º Não matarás
7º Não adulterarás
8º Não furtarás
9º Não dirás falso testemunho contra o teu próximo
10º Não cobiçar as coisas alheias

Aqui está mais uma representação, ensinada actualmente na catequese da Igreja Católica:

1º Amar a Deus sobre todas as coisas
2º Não invocar o Santo Nome de Deus em vão
3º Guardar domingos e festas de guarda
4º Honrar pai e mãe
5º Não matar
6º Guardar castidade nas palavras e nas obras
7º Não roubar
8º Não levantar falsos testemunhos
9º Guardar castidade nos pensamentos e nos desejos
10º Não cobiçar as coisas alheias

Estes dez mandamendo reunem-se em dois:

-AMAR A DEUS SOBRE TODAS COISAS

-AMAR O PRÓXIMO COMO A NÓS MESMO

DOM ANTÓNIO FERREIRA GOMES

PELAS SUAS MÃOS TIVE A DITA DE RECEBER O EMBLEMA DA ACÇÃO CATÓLICA-J.E.C.

DEUS O TENHA JUNTO DE SI, EM SEU ETERNO DESCANSO

ORAÇÃO DA TARDE

ORAÇÃO DO ANGELUS

"Angelus" - Oração do meio dia

V. O Anjo do Senhor anunciou a Maria.
R. E Ela concebeu do Espírito Santo.
Ave Maria…

V. Eis a escrava do Senhor.
R. Faça-se em mim segundo a Vossa Palavra.
Ave Maria…

V. E o Verbo divino encarnou.
R. E habitou no meio de nós.
Ave Maria…

V. Rogai por nós Santa Mãe de Deus.
R. Para que sejamos dignos das promessas de Cristo.

Oremos.
Infundi, Senhor, como Vos pedimos, a Vossa graça nas nossas almas, para que nós, que pela Anunciação do Anjo conhecemos a Encarnação de Cristo, Vosso Filho, pela sua Paixão e Morte na Cruz, sejamos conduzidos à glória da ressurreição. Por Nosso Senhor Jesus Cristo Vosso Filho que é Deus convosco na unidade do Espírito Santo.

EVANGELHO DE SÃO LUCAS14, 25-33

EVANGELHO Lc 14, 25-33
«Quem não renunciar a todos os seus bens
não pode ser meu discípulo»

O amor de Cristo não é para o Cristão, um amor ao lado dos outros amores; é o coração de todos os seus amores. Por isso, todos os seus amores devem caber dentro do amor ao Senhor. Se não couberem, não são amor verdadeiro. Seguir a Cristo supõe a determinação de purificar todos os sentimentos do coração no amor a Jesus Cristo. Exigência forte, mas a única onde cabe o amor total!

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo, seguia Jesus uma grande multidão. Jesus voltou-Se e disse-lhes: «Se alguém vem ter comigo, e não Me preferir ao pai, à mãe, à esposa, aos filhos, aos irmãos, às irmãs e até à própria vida, não pode ser meu discípulo. Quem não toma a sua cruz para Me seguir, não pode ser meu discípulo. Quem de vós, desejando construir uma torre, não se senta primeiro a calcular a despesa, para ver se tem com que terminá-la? Não suceda que, depois de assentar os alicerces, se mostre incapaz de a concluir e todos os que olharem comecem a fazer troça, dizendo: ‘Esse homem começou a edificar, mas não foi capaz de concluir’. E qual é o rei que parte para a guerra contra outro rei e não se senta primeiro a considerar se é capaz de se opor, com dez mil soldados, àquele que vem contra ele com vinte mil? Aliás, enquanto o outro ainda está longe, manda-lhe uma delegação a pedir as condições de paz. Assim, quem de entre vós não renunciar a todos os seus bens, não pode ser meu discípulo».
Palavra da salvação.

ORAÇÃO DA MANHÃ

Neste mundo conturbado de infidelidades, de roubos, dos com fome, dos sem casa, dos desamparados, dos idosos, dos doentes, dos manipolizados, aceita, Senhor, este dia com tudo o que fizer de Bom e que Tu permites, por todos os problemas que povoam a sociedade do mundo inteiro.

Defendei a Santa Igreja, protegei o Santo Padre e todos os nossos bispos fiéis ao sucessor de Pedro, Vosso primeiro representante na terra.Sustentai com a Vossa força, todos os sacerdotes, que na vanguarda, são verdadeiros combatentes do Vosso reino

Eu, tudo Vos ofereço em união com o Vosso Coração e por intercessão do Coração Imaculado de Maria.Nada sou, mas "tudo posso naquele que me conforta"Por isso sou tão ousada em pedir-Te tanto sob condição da minha fraqueza.

Sagrado coração de Jesus , eu tenho confiança em Vós.

Doce Coração de Maria, sede a nossa salvação.

São Miguel Arcanjo, defendei-nos do inimigo,

ORAÇÃO DA NOITE

Já o dia à noite dá a mão,
eu perdida,dentre meu nada
procuro o Sol,espraio a vista
e canto alegre esta conquista.

E sorrio mansamente,
olho-O, arranjo coragem,
dou-Lhe o barro inda quente
que recebe em suas Mãos
num gesto nobre e bizarro.

Hora de amor,qual aragem
deixa meu coração chorar
o impuro das minhas mágoas
que Ele lava em suas águas,
o transpõe à outra margem.

De pecador me torno mais santo.
As areias e toda a fuligem
são bençãos de perdão
de Quem se me faz Comunhão.

O Sol, que o pecador ouviu
para Si me aconchegou.
Sua mensagem,vera e sã
olhou o volúvel que então viu,
fê-lo cinza, chamou-me Irmã.

Estas horas de incertezas,
estas horas de de mágoas,
estas horas de impurezas,
estas horas de dor,
foram horas de comunhão,
foram horas de perdão
foram horas de conversão,
porque horas de AMOR.

O barro é Nada em inovação.

de Maria do Rosário Guerra

"NÃO TENHAIS MEDO"-DISSE BENTO XVI

Bento XVI: “não tenhais medo de ser santos!”

Neste domingo durante o Ângelus

CIDADE DO VATICANO, segunda-feira, 2 de novembro de 2009 (ZENIT.org).- Oferecemos o discurso pronunciado pelo Papa neste domingo durante a oração do Ângelus, com os peregrinos reunidos na Praça de São Pedro.

Queridos irmãos e irmãs!

Este domingo coincide com a solenidade de Todos os Santos, que convida a Igreja peregrina sobre a terra a experimentar a festa sem fim da Comunidade celestial, e a reavivar a esperança na vida eterna. Transcorrem este ano 14 séculos desde que o Panteão – um dos mais antigos e célebres monumentos romanos – foi destinado ao culto cristão e dedicado a Nossa Senhora e a todos os Mártires: “Sancta Maria ad Martyres”. O templo de todas as divindades pagãs se havia assim convertido em memorial dos que, como diz o Livro do Apocalipse, “vêm da grande tribulação; lavaram suas vestes e as alvejaram com o sangue do Cordeiro” (Ap 7, 14). Posteriormente, a celebração de todos os mártires se estendeu a todos os santos, “uma multidão imensa, que ninguém poderia contar, de todas as nações, raças, povos e línguas” (Ap 7, 9) – como se expressa ainda São João. Neste Ano Sacerdotal, gostaria de recordar com especial veneração dos santos sacerdotes, tanto dos que a Igreja canonizou, propondo-os como exemplo de virtudes espirituais e pastorais, como aqueles – muito mais numerosos – que o Senhor conhece. Cada um de nós conserva a grata memória de alguns deles, que nos ajudaram a crescer na fé e sentir a bondade e a proximidade de Deus.

Amanhã, nos espera a anual Comemoração de todos os fiéis falecidos. Queria convidar a viver esta festa anual segundo o autêntico espírito cristão, ou seja, na luz que procede do Mistério pascal. Cristo morreu e ressuscitou e nos abriu passagem à casa do Pai, o Reino da vida e da paz. Quem segue Jesus nesta vida é acolhido onde Ele nos precedeu. Portanto, enquanto visitamos os cemitérios, recordemos que ali, nos túmulos, repousam só os restos mortais de nossos entes queridos à espera da ressurreição final. Suas almas – como diz a Escritura – já “estão nas mãos de Deus” (Sab 3, 1). Portanto, o modo mais próprio e eficaz de honrá-los é rezar por eles, oferecendo atos de fé, de esperança e de caridade. Em união ao Sacrifício eucarístico, podemos interceder por sua salvação eterna, e experimentar a comunhão mais profunda, à espera de nos reencontrarmos, para gozar para sempre do Amor que nos criou e redimiu.

Queridos amigos, que bela e consoladora é a comunhão dos santos! É uma realidade que infunde uma dimensão especial a toda nossa vida. Nunca estamos sozinhos! Formamos parte de uma “companhia” espiritual na qual reina uma profunda solidariedade: o bem de cada um é para benefício de todos e, vice-versa, a felicidade comum se irradia em cada um. É um mistério que, em certa medida, podemos já experimentar neste mundo, na família, na amizade, especialmente na comunidade espiritual da Igreja. Ajude-nos Maria Santíssima a caminhar rapidamente na via da santidade, e se mostre como Mãe de misericórdia para as almas dos falecidos.

[Depois do Ângelus, disse:]

Passaram-se exatamente dez anos desde que altos representantes da Federação Luterana Mundial e da Igreja Católica, a 31 de outubro de 1999, em Augsburgo, firmaram a Declaração Conjunta sobre a Doutrina da Justificação. A ela se aderiu posteriormente, em 2006, também o Conselho Metodista Mundial. Este documento certificou um consenso entre luteranos e católicos sobre verdades fundamentais da doutrina da justificação, verdades que nos conduzem ao próprio coração do Evangelho e a questões essenciais de nossa vida. Por Deus somos acolhidos e redimidos; nossa existência se inscreve no horizonte da graça, é guiada por um Deus misericordioso, que perdoa nosso pecado e nos chama a uma nova vida seguindo seu Filho; vivemos da graça de Deus e estamos chamados a responder a seu dom; tudo isto nos liberta do medo e nos infunde esperança e coragem em um mundo cheio de incerteza, inquietude e sofrimento.

No dia da assinatura da Declaração Conjunta, o Servo de Deus João Paulo II a definiu como um passo no difícil caminho para voltar a compor a plena unidade entre os cristãos (Ângelus, 31 de outubro de 1999). Este aniversário é portanto uma ocasião para recordar a verdade sobre a justificação do homem, testemunhada juntos, para nos reunirmos em celebrações ecumênicas e para aprofundar ulteriormente nesta temática e nas demais que são objeto do diálogo ecumênico. Espero de coração que este importante aniversário contribua a fazer progredir no caminho para a unidade plena e visível de todos os discípulos de Cristo.

[Traduzido por Élison Santos

MULHER TALVEZ DO PASSADO

Em que pensa?
O que faz?
Uma certeza existe: ela é um mundo de beleza e dignidade!

A mulher é um mundo de sonhos...e muito mais.
Quem se julga capaz de a definir, que o faça.
Parece, contudo, pôr limites a esta consideração?
A mulher é um emaranhado de sentimentos à solta
ou um remanso de águas claras.
Primeiro virgem, depois que futuro? Mãe de família' Ou algo mais alto?
Raça distinta, telúrica como um sulco, espera do céu a semente, a chuva e o vento.
Nela há olhos azuis, negros, castanhos,cinzentos,verdes...
Há olhos que fixam os nossos com simplicidade e outros como calafrios.
Há muita beleza,sempre antiga e sempre nova misturada com mistérios,
profundidade de quereres, fortaleza, rendição,
passividade,esperando resguardada
pelo encanto transcendente do seu pudor.
Nos seus pensamentos, há geralmente fidalguia,
mesmo quando a pobreza a atinge e
a solidão a atrofia.
A sua alma livre vê o mundo de verde-esperança...
estuda um pouco... e destaca-se pelos seus dons.
Sonha muito,..
escreve cartas e diários íntimos...
apanha flores e chama-as pelo nome...
coleciona pedras que a retratam.
Os olhos reflectem um fascínio especial
quando alguém falou para os seus quês.
A igualdade dos seus dias torturam-na e procura a inovação.
A solidão atrofia-a
e na inovação os ouvidos ouvem outra música.
que lhe faz sentir mais independência,
mais confiança em si própria,
mais segurança no seu caminhar,
porque mais livre e mais cordial.
O Céu abençoa estas horas desiguais
entre angústias, lutas,dores e alegrias
sempre típicas no coração de mulher.
E tudo toma rumo e se concretiza,
porque...
o amor de mulher é tão forte como a morte.

Retalho dos apontamentos da minha juventude

PALAVRA DE SALVAÇÃO-3 DE NOVEMBRO

LEITURA I (anos ímpares) Rom 12, 5-16a
«Somos membros uns dos outros»

Depois de uma longa exposição de tipo doutrinal nos capítulos anteriores, esta carta do Apóstolo, partindo sempre dos princípios da fé cristã, orienta-se agora para o exercício concreto da vida em Cristo. E o ponto de partida é precisamente a unidade de todos em Cristo. Ser cristão não é apenas ter a “sua” fé; é antes, por essa mesma fé, ser membro de uma comunidade, de um corpo, que é o Corpo místico de Cristo, em que cada membro é dotado de qualidades diferentes para o serviço de todo o corpo. Mas a caridade entre todos é a lei suprema.

Leitura da Epístola do apóstolo São Paulo aos Romanos
Irmãos: Nós, que somos muitos, formamos em Cristo um só corpo e somos membros uns dos outros. Mas possuímos dons diferentes, conforme a graça que nos foi dada. Quem tem o dom da profecia, comunique-o em harmonia com a fé; quem tem o dom do ministério, exerça as funções do ministério; quem tem o dom do ensino, ensine; quem tem o dom de exortar, exorte; quem tem a missão de repartir, faça-o com simplicidade; quem preside, faça-o com zelo; quem exerce misericórdia, faça-o com alegria. Seja a vossa caridade sem fingimento. Detestai o mal e aderi ao bem. Amai-vos uns aos outros com amor fraterno; rivalizai uns com os outros na estima recíproca. Não sejais indolentes no zelo, mas fervorosos no espírito; dedicai-vos ao serviço do Senhor. Sede alegres na esperança, pacientes na tribulação, perseverantes na oração. Acudi com a vossa parte às necessidades dos cristãos; praticai generosamente a hospitalidade. Bendizei aqueles que vos perseguem; abençoai e não amaldiçoeis. Alegrai-vos com os que estão alegres, chorai com os que choram. Vivei em harmonia uns com os outros. Não aspireis às grandezas, mas conformai-vos com o que é humilde.
Palavra do Senhor.


SALMO RESPONSORIAL Salmo 130 (131), 1.2ab e 3
Refrão: Guardai-me junto de Vós, na vossa paz, Senhor. Repete-se
Ou: Guardai-me na vossa paz, Senhor. Repete-se

Senhor, não se eleva soberbo o meu coração,
nem se levantam altivos os meus olhos.
Não ambiciono riquezas,
nem coisas superiores a mim. Refrão

Antes fico sossegado e tranquilo,
como criança ao colo da mãe.
Espera, Israel, no Senhor,
agora e para sempre. Refrão


ALELUIA Mt 11, 28
Refrão: Aleluia. Repete-se
Vinde a Mim, todos vós
que andais cansados e oprimidos,
e Eu vos aliviarei, diz o Senhor. Refrão


EVANGELHO Lc 14, 15-24
«Vai pelos caminhos e azinhagas e obriga toda a gente a entrar,
para que a minha casa fique cheia»

O banquete de que se fala na parábola é o banquete messiânico, a comunhão dos homens com Deus em Cristo, frequentemente comparada a um banquete. Para este banquete todos são convidados, porque por todos Cristo morreu e para todos ressuscitou. Os primeiros convidados escusaram-se. É uma referência ao povo de Israel. Talvez que os outros, por sua origem menos preparados, venham a escutar o convite. Desses outros fazemos nós parte! A Eucaristia, que celebra precisamente a Aliança entre Deus e os homens em Cristo, tem a forma de um banquete e nela somos convidados para “a Ceia das núpcias do Cordeiro”.

Evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo segundo São Lucas
Naquele tempo, disse a Jesus um dos que estavam com Ele à mesa: «Feliz de quem tomar parte no banquete do reino de Deus». Respondeu-lhe Jesus: «Certo homem preparou um grande banquete e convidou muita gente. À hora do festim, enviou um servo para dizer aos convidados: ‘Vinde, que está tudo pronto’. Mas todos eles se foram desculpando. O primeiro disse: ‘Comprei um campo e preciso de ir vê-lo. Peço-te que me dispenses’. Outro disse: ‘Comprei cinco juntas de bois e vou experimentá-las. Peço-te que me dispenses’. E outro disse: ‘Casei-me e por isso não posso ir’. Ao voltar, o servo contou tudo isso ao seu senhor. Então o dono da casa indignou-se e disse ao servo: ‘Vai depressa pelas praças e ruas da cidade e traz para aqui os pobres, os aleijados, os cegos e os coxos’. No fim, o servo disse: ‘Senhor, as tuas ordens foram cumpridas, mas ainda há lugar’. O dono da casa disse então ao servo: ‘Vai pelos caminhos e azinhagas e obriga toda a gente a entrar, para que a minha casa fique cheia. Porque eu vos digo que nenhum daqueles que foram convidados provará do meu banquete’».
Palavra da salvação

SÃO MARTINHO DE LIMA OU PORRES

São Martinho de Porres

Também conhecido com São Martinho de Lima

É com o santo da vassoura por sua devoção ao trabalho, não importando quão insignificante pudesse parecer.

Nasceu em 9 de dezembro de 1579 em Lima .Peru.

Filho ilegítimo de um nobre espanhol e de uma jovem escrava negra ele era livre, mas cresceu na pobreza. Passou parte de sua juventude como barbeiro e ajudante de cirurgião e aprendeu o básico sobre medicina e a cuidar dos doentes. Com a idade de 11 anos tornou-se servente no mosteiro Dominicano. Promovido para “Almoneer”do Mosteiro [Almoneer era no passado aquele que distribuía “alms” (roupas e comida) para os pobres].

Ele pedia, pedia e conseguia cerca de 2000 dólares dos ricos, para ajudar os pobres e doentes de Lima. Colocado na enfermaria do Mosteiro ele ficou conhecido pelo seu carinho com os doentes e pelas suas curas milagrosas. Diz a tradição que ele curava apenas com sua benção e oração. Seus superiores deixaram de lado a norma que nenhum negro poderia receber o sagrado hábito da Ordem, e Martinho tomou os votos como irmão Dominicano.

Ele fundou um orfanato e hospital para crianças e para os pobres das favelas de Lima.
Ele vivia em um regime de austeridade, nunca comia carne, jejuava quase continuamente e passava longo tempo em oração e em meditação. Tinha grande devoção a Eucaristia e era grande amigo de São João de Massias.

Ele faleceu em 1639 e passou a ser venerado desde o dia de sua morte.

Foi o primeiro santo negro no continente americano. Foi beatificado em 1639 e canonizado em 16 de amigo de 1962 pelo Papa João XXIII.

É padroeiro dos afro-americanos, mulatos e do Peru, dos barbeiros e cabelereiros

SÃO MARTINHO DE LIMA

PALAVRA DE VIDA

CREDO-SÍMBOLO DA NOSSA FÉ CATÓLICA

Oração do Credo

Creio em Deus-Pai, todo poderoso,
criador do céu e da terra
e em Jesus Cristo seu único filho, Nosso Senhor
o qual foi concebido pelo poder do Espírito Santo,
nasceu da Virgem Maria

e se fez homem.
Padeceu sob Poncio Pílatos .
Foi crucificado, morto e sepultado
desceu a mansão dos mortos
ressuscitou ao terceiro dia,

subiu aos céus
está sentado à direita de Deus Pai todo poderoso ,
de onde há de vir a julgar os vivos e os mortos

E O SEU REINADO

NÃO TERÁ FIM.
Creio no Espírito Santo,
na Santa Igreja Católica ,

na comunhão dos Santos,
na remissão dos pecados ,
na ressurreição da carne
e na vida eterna

Amém

NO PURGATÓRIO...

AS ALMAS DOS FIÉIS DEFUNTOS,

PELA MISERICÓRDIA DE DEUS,

DESCANSEM EM PAZ.

JESUS MORREU MAS VENCEU A MORTE. NO CÉU ESPERA-NOS A TODOS

JESUS FICOU PARA SEMPRE NO MEIO DE NÓS
PARA O ADORARMOS, DAR-LHE GLÓRIA
E SER A NOSSA FORÇA NO CAMINHAR
PARA A OUTRA MARGEM(A SALVAÇÃO)

JESUS FICOU NO MEIO DE NÓS
SOB AS ESPÉCIES DE PÃO E VINHO,
NO SACRÁRIO E NA SANTA MISSA,
EM CORPO E SANGUE,
TÃO REAL COMO ESTÁ NOS CÉUS
PARA NOSSA COMPANHIA E POR AMOR
JÁ RESSUSCITADO, APARECEU NA TERRA .
ELE É REALMENTE :O CAMINHO, A VERDADE E A VIDA
.

CRISTO RESSUSCITOU E SUBIU AOS CÉUS A PREPARAR-NOS UM LUGAR

JESUS CRISTO SOBE AO CÉU À VISTA DOS APÓSTOLOS, DEPOIS DE RESSUSCITADO

JESUS CRISTO MORRE NA CRUZ

TENEBRAE RESPONSORIAE

COLÓQUIO DE AMOR

Se o amor que, meu Deus, me tendes,

é como o que a Vós eu tenho,

dizei-me em que me detenho',

ou Vós, em que me detendes?

- Alma, que queres de mim?

- Ó Deus meu, não mais que ver-Te.

- E que mais temes de ti?

- O que mais temo é perder-Te.

Uma alma em Deus escondida,

que terá que desejar

senão amar e mais amar,

e...em amor toda encendida,

tornar-Te de novo a amar?

Só Vos peço um amor pleno:

Deus meu, minha alma Vos tenha,

p'ra fazer um ninho ameno

onde melhor lhe convenha.

Santa Teresa de Ávila

(1515-1582)

NÃO MORREU

Levanta o olhar para lá das nuvens

da tristeza, da saudade e solidão.

Verás que aquele que amas continua teu,

porque está vivo...adormeceu!

Rasga o nevoeiro denso da amargura

com os faróis da fé e da esperança.

Verás que aquele que amas continua teu,

porque está vivo... Adormeceu.

E quando transpuseres a curva da morte

na caminhada veloz para os Céus,

reencontrarás aquele que partiu e amas...

Eternamente vivo na Vida de DEUS.

De Mário Salgueirinho

EM DEUS A MINHA CONFIANÇA

LITURGIA- COMEMORAÇÃO DOS FIÉIS DEFUNTOS

Segunda-feira, 02 de Novembro de 2009.

SANTO DO DIA: Comemoração dos Fiéis Defuntos


Primeira Leitura: Isaías 25, 6-9
Leitura do livro do profeta Isaías:
Naqueles dias, 6O Senhor dos exércitos preparou para todos os povos, nesse monte, um banquete de carnes gordas e medulosas, com vinhos velhos purificados. 7Nesse monte tirará o véu que vela todos os povos, a cortina que recobre todas as nações, 8e fará desaparecer a morte para sempre. O Senhor Deus enxugará as lágrimas de todas as faces e tirará de toda a terra o opróbrio que pesa sobre o seu povo, porque o Senhor o disse. 9Naquele dia dirão: Eis nosso Deus do qual esperamos nossa libertação. Congratulemo-nos, rejubilemo-nos por seu socorro,
- Palavra do Senhor.
- Graças a Deus



Segunda Leitura: Romanos 8, 14-23
Leitura da carta de São Paulo aos Romanos:
Irmãos, 14pois todos os que são conduzidos pelo Espírito de Deus são filhos de Deus. 15Porquanto não recebestes um espírito de escravidão para viverdes ainda no temor, mas recebestes o espírito de adoção pelo qual clamamos: Aba! Pai! 16O Espírito mesmo dá testemunho ao nosso espírito de que somos filhos de Deus. 17E, se filhos, também herdeiros, herdeiros de Deus e co-herdeiros de Cristo, contanto que soframos com ele, para que também com ele sejamos glorificados. 18Tenho para mim que os sofrimentos da presente vida não têm proporção alguma com a glória futura que nos deve ser manifestada. 19Por isso, a criação aguarda ansiosamente a manifestação dos filhos de Deus. 20Pois a criação foi sujeita à vaidade (não voluntariamente, mas por vontade daquele que a sujeitou), 21todavia com a esperança de ser também ela libertada do cativeiro da corrupção, para participar da gloriosa liberdade dos filhos de Deus. 22Pois sabemos que toda a criação geme e sofre como que dores de parto até o presente dia. 23Não só ela, mas também nós, que temos as primícias do Espírito, gememos em nós mesmos, aguardando a adoção, a redenção do nosso corpo.
- Palavra do Senhor
- Graças a Deus


SALMO 24

Recordai, Senhor meu Deus, vossa ternura e a vossa compaixão, que são eternas! De mim lembrai-vos, porque sois misericórdia e sois bondade sem limites, ó Senhor!
R: Senhor meu Deus, a vós elevo a minha alma.
Aliviai meu coração de tanta angústia e libertai-me das minhas aflições! Considerai minha miséria e sofrimento e concedei vosso perdão aos meus pecados!
R: Senhor meu Deus, a vós elevo a minha alma.
Defendei a minha vida e libertai-me; em vós confio, que eu não seja envergonhado!/ Que a retidão e a inocência me protejam, pois em vós eu coloquei minha esperança!
R: Senhor meu Deus, a vós elevo a minha alma.

Evangelho de Jesus Cristo segundo São Mateus 25, 31-46
Proclamação do Evangelho de Jesus Cristo, segundo São Mateus:
31Quando o Filho do Homem voltar na sua glória e todos os anjos com ele, sentar-se-á no seu trono glorioso. 32Todas as nações se reunirão diante dele e ele separará uns dos outros, como o pastor separa as ovelhas dos cabritos. 33Colocará as ovelhas à sua direita e os cabritos à sua esquerda. 34Então o Rei dirá aos que estão à direita: - Vinde, benditos de meu Pai, tomai posse do Reino que vos está preparado desde a criação do mundo, 35porque tive fome e me destes de comer; tive sede e me destes de beber; era peregrino e me acolhestes; 36nu e me vestistes; enfermo e me visitastes; estava na prisão e viestes a mim. 37Perguntar-lhe-ão os justos: - Senhor, quando foi que te vimos com fome e te demos de comer, com sede e te demos de beber? 38Quando foi que te vimos peregrino e te acolhemos, nu e te vestimos? 39Quando foi que te vimos enfermo ou na prisão e te fomos visitar? 40Responderá o Rei: - Em verdade eu vos declaro: todas as vezes que fizestes isto a um destes meus irmãos mais pequeninos, foi a mim mesmo que o fizestes. 41Voltar-se-á em seguida para os da sua esquerda e lhes dirá: - Retirai-vos de mim, malditos! Ide para o fogo eterno destinado ao demônio e aos seus anjos. 42Porque tive fome e não me destes de comer; tive sede e não me destes de beber; 43era peregrino e não me acolhestes; nu e não me vestistes; enfermo e na prisão e não me visitastes. 44Também estes lhe perguntarão: - Senhor, quando foi que te vimos com fome, com sede, peregrino, nu, enfermo, ou na prisão e não te socorremos? 45E ele responderá: - Em verdade eu vos declaro: todas as vezes que deixastes de fazer isso a um destes pequeninos, foi a mim que o deixastes de fazer. 46E estes irão para o castigo eterno, e os justos, para a vida eterna.
- Palavra da salvação.
- Glória a Vós, Senhor

MULIERIS DIGNITATEM-1ª PARTE

Mulieris dignitatem - Parte 1 - A mulher no coração do evento salvífico

MULHER - MÃE DE DEUS (THEOTÓKOS )

União com Deus
« Ao chegar a plenitude dos tempos, enviou Deus o seu Filho, nascido duma mulher ». Com estas palavras da Carta aos Gálatas (4, 4), o Apóstolo Paulo une entre si os momentos principais que determinam essencialmente o cumprimento do mistério « preestabelecido em Deus » (cf. Ef 1, 9). O Filho, Verbo consubstancial ao Pai, nasce como homem de uma mulher, quando chega a « plenitude dos tempos ». Este acontecimento conduz ao ponto chave da história do homem sobre a terra, entendida como história da salvação. É significativo que o Apóstolo não chame a Mãe de Cristo com o nome próprio de « Maria », mas a defina como « mulher »: isto estabelece uma concordância com as palavras do Proto-Evangelho no Livro do Gênesis (cf. 3, 15). Precisamente essa « mulher » está presente no evento salvífico central, que decide da « plenitude dos tempos »: esse evento realiza-se nela e por seu meio.



Inicia-se assim o evento central, o evento chave na história da salvação, a Páscoa do Senhor. Contudo, vale talvez a pena reconsiderá-lo a partir da história espiritual do homem entendida no sentido mais amplo, tal como se exprime nas diversas religiões do mundo. Recorremos aqui às palavras do Concílio Vaticano II: « Por meio de religiões diversas procuram os homens uma resposta aos profundos enigmas para a condição humana, que tanto ontem como hoje afligem intimamente os espíritos dos homens, quais sejam: que é o homem, qual o sentido e fim de nossa vida, que é bem e que é pecado, qual a origem dos sofrimentos e qual sua finalidade, qual o caminho para obter a verdadeira felicidade, que é a morte, o julgamento e retribuição após a morte e, finalmente, que é aquele supremo e inefável mistério que envolve nossa existência, donde nos originamos e para o qual caminhamos. « Desde a antiguidade até à época atual, encontra-se entre os diversos povos certa percepção daquela força misteriosa que preside o desenrolar das coisas e acontecimentos da vida humana, chegando mesmo às vezes ao conhecimento duma suprema divindade ou até do Pai.

Sobre o pano de fundo desse vasto panorama, que põe em evidência as aspirações do espírito humano em busca de Deus — às vezes a caminhando quase às apalpadelas » (cf. At 17, 27) — a « plenitude dos tempos », de que fala Paulo na sua Carta, põe em relevo a resposta do próprio Deus, daquele « em quem vivemos, nos movemos e somos » (cf. At 17, 28). Este é o Deus que « muitas vezes e de muitos modos falou outrora a nossos pais, nos profetas; nestes últimos tempos, falou a nós no Filho » (cf. Hebr 1, 1-2). O envio deste Filho, consubstancial ao Pai, como homem « nascido de mulher », constitui o ponto culminante e definitivo da auto-revelação de Deus à humanidade. Esta auto-revelação possui um caráter salvífico, como ensina em outra parte o Concílio Vaticano II: « Aprouve a Deus, em sua bondade e sabedoria, revelar-Se a Si mesmo e tornar conhecido o mistério de Sua vontade (cf. Ef 1, 9), pelo qual os homens, por intermédio do Cristo, Verbo feito carne, e no Espírito Santo, têm acesso ao Pai e se tornam participantes da natureza divina (cf. Ef 2, 18; 2 Pdr 1, 4)». (15)


A mulher encontra-se no coração deste evento salvífico. A auto-revelação de Deus, que é a imperscrutável unidade da Trindade, está contida, nas suas linhas fundamentais, na Anunciação de Nazaré. « Eis que conceberás e darás à luz um filho, ao qual porás o nome de Jesus. Ele será grande e será chamado Filho do Altíssimo ». — « Como se realizará isso, pois não conheço homem? » — « Virá sobre ti o Espírito Santo e a potência do Altíssimo estenderá sobre ti a sua sombra. Por isso mesmo o Santo que vai nascer será chamado Filho de Deus… A Deus nada é impossível » (cf. Lc. 1, 31-37).

É fácil pensar neste evento na perspectiva da história de Israel, o povo eleito do qual Maria descende; mas é fácil também pensá-lo na perspectiva de todos aqueles caminhos pelos quais a humanidade desde sempre procura resposta às interrogações fundamentais e, ao mesmo tempo, definitivas que mais a afligem. Não se encontra, talvez, na Anunciação de Nazaré, o início daquela resposta definitiva, mediante a qual Deus mesmo vem ao encontro das inquietudes do coração humano? Aqui não se trata apenas de palavras de Deus reveladas através dos Profetas; mas da resposta pela qual realmente « o Verbo se faz carne » (cf. Jo 1, 14). Maria alcança assim uma tal união com Deus que supera todas as expectativas do espírito humano. Supera até mesmo as expectativas de todo Israel e, particularmente, das filhas deste povo escolhido; estas, tendo por base a promessa, podiam esperar que uma delas se tornasse um dia Mãe do Messias. Qual delas, todavia, podia supor que o Messias prometido seria o « Filho do Altíssimo »? A partir da fé monoteísta do Antigo Testamento, isto se tornava dificilmente conjeturável. Só pela força do Espírito Santo, que « estendeu a sua sombra » sobre ela, Maria podia aceitar o que é « impossível para os homens, mas possível para Deus » (cf. Mc 10, 27).

Theotókos

4. Assim a « plenitude dos tempos » manifesta a extraordinária dignidade da « mulher ». Esta dignidade consiste, por um lado, na elevação sobrenatural à união com Deus, em Jesus Cristo, que determina a profundíssima finalidade da existência de todo homem, tanto na terra, como na eternidade. Deste ponto de vista, a « mulher » é a representante e o arquétipo de todo o gênero humano: representa a humanidade que pertence a todos os seres humanos, quer homens quer mulheres. Por outro lado, porém, o evento de Nazaré põe em relevo uma forma de união com o Deus vivo que pode pertencer somente à « mulher », Maria: a união entre mãe e filho. A Virgem de Nazaré torna-se, de fato, a Mãe de Deus.


Esta verdade, recebida desde o início da fé cristã, foi solenemente formulada no Concílio de Éfeso (a. 431). Contrapondo-se à opinião de Nestório, que considerava Maria exclusivamente mãe de Jesus-homem, este Concílio salientou o significado essencial da maternidade da Virgem Maria. No momento da Anunciação, respondendo com o seu « fiat », Maria concebeu um homem que era Filho de Deus, consubstancial ao Pai. Portanto, é verdadeiramente a Mãe de Deus, uma vez que a maternidade diz respeito à pessoa inteira, e não apenas ao corpo, nem tampouco apenas à « natureza » humana. Deste modo o nome « Theotókos » — Mãe de Deus — tornou-se o nome próprio da união com Deus, concedida à Virgem Maria.


A união singular da « Theotókos » com Deus, que realiza do modo mais eminente a predestinação sobrenatural à união com o Pai prodigalizada a todo homem (« filii in Filio »), é pura graça e, como tal, um dom do Espírito. Ao mesmo tempo, porém, mediante a resposta de fé, Maria exprime a sua livre vontade e, portanto, a plena participação do « eu » pessoal e feminino no evento da Encarnação. Com o seu «fiat », Maria torna-se o sujeito autêntico da união com Deus que se realizou no mistério da Encarnação do Verbo consubstancial ao Pai.


Toda acção de Deus na história dos homens respeita sempre a vontade livre do « eu » humano. O mesmo acontece na Anunciação em Nazaré.

« Servir quer dizer reinar »


5. Este evento possui um caráter nitidamente interpessoal: é um diálogo. Não o compreendemos plenamente se não enquadrarmos toda a conversação entre o Anjo e Maria na saudação: « cheia de graça ». Todo o diálogo da Anunciação revela a dimensão essencial do evento: a dimensão sobrenatural .Mas a graça nunca dispensa nem anula a natureza, antes a aperfeiçoa e enobrece. Portanto, a « plenitude de graça », concedida à Virgem de Nazaré, em vista do seu tornar-se « Theotókos », significa, ao mesmo tempo, a plenitude da perfeição daquilo « que é característico da mulher », daquilo « que é feminino ». Encontramo-nos aqui, em certo sentido, no ponto culminante, no arquétipo da dignidade pessoal da mulher.


Quando Maria responde às palavras do mensageiro celeste com o seu « fiat », a « cheia de graça » sente necessidade de exprimir a sua relação pessoal, a respeito do dom que lhe foi revelado, dizendo: « Eis a serva do Senhor » (Lc 1, 38). Esta frase não pode ser privada nem diminuída do seu sentido profundo, tirando-a artificialmente de todo o contexto do evento e de todo o conteúdo da verdade revelada sobre Deus e sobre o homem. Na expressão « serva do Senhor » transparece toda a consciência de Maria de ser criatura em relação a Deus. Todavia, a palavra « serva », quase no fim do diálogo da Anunciação, se inscreve na perspectiva integral da história da Mãe e do Filho. Na verdade, este Filho, que é verdadeiro e consubstancial « Filho do Altíssimo », dirá muitas vezes de si, especialmente no momento culminante de sua missão: « o Filho do homem … não veio para ser servido, mas para servir » (Mc 10, 45).

Cristo está sempre consciente de ser « servo do Senhor », segundo a profecia de Isaías (cf. 42, 1; 49, 3. 6; 52, 13), na qual se encerra o conteúdo essencial da sua missão messiânica: a consciência de ser o Redentor do mundo. Maria, desde o primeiro instante da sua maternidade divina, da união com o seu Filho que « o Pai enviou ao mundo, para que o mundo fosse salvo por ele » (cf. Io 3, 17), insere-se no serviço messiânico de Cristo.. É precisamente este serviço que constitui o fundamento próprio do Reino, no qual « servir … quer dizer reinar». (21) Cristo, « Servo do Senhor », manifestará a todos os homens a dignidade real do serviço, com a qual anda estreitamente ligada a vocação de todo homem.

Assim, considerando a realidade mulher-Mãe de Deus, entramos da maneira mais oportuna na presente meditação do Ano Mariano. Essa realidade determina também o horizonte essencial da reflexão sobre a dignidade e sobre a vocação da mulher. Ao pensar, dizer ou fazer algo em ordem à dignidade e à vocação da mulher, não se devem separar deste horizonte o pensamento, o corações as obras. A dignidade de todo homem e a vocação que a ela corresponde encontram a sua medida definitiva na união com Deus. Maria — a mulher da Bíblia — é a expressão mais acabada desta dignidade e desta vocação. De fato, o ser humano, homem ou mulher, criado à imagem e semelhança de Deus, não pode realizar-se fora da dimensão desta imagem e semelhança.

MULHER E HOMEM, A TOTALIDADE DO HUMANUM

01/11/2009 17.52.16

LIVRO DO PONTIFÍCIO CONSELHO PARA OS LEIGOS DESTACA FRUTOS DA "MUlIERIS DIGNITATEM"


Cidade do Vaticano, 1º nov (RV) - O Pontifício Conselho para os Leigos anunciou a publicação do livro "Mulher e homem, a totalidade do humanum". O volume contém as conferências do Congresso internacional que refletiu sobre esse tema, realizado em Roma de 7 a 9 de fevereiro de 2008 para comemorar os 20 anos da publicação da Carta apostólica "Mulieris dignitatem".

A primeira edição do texto – editado pela Livraria Editora Vaticana – foi publicada em italiano: proximamente sairá a versão em inglês, francês e espanhol.

O livro busca ressaltar que uma autêntica promoção da mulher passa por uma compreensão do feminino como característica antropológica e não como imposição cultural, e quer entender a reciprocidade entre homem e mulher como elemento indispensável para compreender e promover a totalidade do ser humano.

O livro contém um prefácio do presidente do Pontifício Conselho para os Leigos, Cardeal Stanislaw Rylko. A obra faz um balanço do caminho percorrido nos últimos 20 anos no âmbito da promoção da mulher.

Reflete também sobre os novos paradigmas culturais e sobre as dificuldades que as mulheres têm que enfrentar para viver a sua identidade e colaborar na reciprocidade fecunda com o homem para a edificação da Igreja e da sociedade.

Ademais, o texto indica como a mulher pode colocar os seus dons a serviço do apostolado e da família, do mundo do trabalho e da cultura, para oferecer toda a riqueza do "gênio" feminino, iluminado por um caminho de santidade. (RL

ORAÇÃO DE SÃO GREGÓRIO PELO SEU IRMÃO CESÁRIO,24

Ó Senhor e Criador do universo

e especialmente do homem criado à Tua imagem!

Deus dos homens, Pai, Senhor da vida e da morte,

Tu conservas e enches de bençãos as nossas almas,;

Tu transformas tudo com a obra do Teus verbo e,

na hora estabelecida e,

segundo a disposição da Tua sabedoria;

acolhe hoje os nossos irmãos defuntos

como primícias da nossa peregrinação...

Oxalá nos acolhas , também a nós,

no momento que for do Teu agrado,

depois de nos teres guiado e mantido

na carne todo o tempo que Te parecer útil e salutar.

Oxalá, nos acolhas preparados pelo Teu temor,

sem perturbação nem vacilação no último dia.

Faz que não deixemos,

com pena, as coisas da terra,

como acontece aos que se apegam

excessivamente ao mundo e à carne;

faz que nos dirijamos decididos e

felizes para a vida perene e bem-aventurada

que se encontra em Cristo Jesus, Nosso Senhor,

a quem seja dada a glória pelos séculos dos séculos. Amen.

ORAÇÃO DE SANTO AMBRÓSIO

Senhor e Deus, não se pode desejar para os outros
mais do que se deseja para si mesmo.
Por isso Te suplico: não me separes,
depois da morte,
daqueles que amei tão ternamente na terra.
Faz, Senhor, Te suplico,
que onde eu estiver,
estejam os outros comigo,
para que , no céu,
possa alegrar-me com a sua presença,
já que,na terra, tão depressa
nos vemos privado deles.
Peço-Te, Deus Soberano, que acolhas
depressa estes filhos amados
no seio da vida.
Em vez da sua vida terrena tão breve,

concedei-lhes a Felicidade eterna!

Amen

CHAMA DO CARMO- ORAÇÕES PELOS DEFUNTOS

Em nome do Pai e do Filho e do Espírito Santo. Amen.

Glória a Vós, Senhor, nosso Deus, glória a Vós.
Senhor, sê misericordioso para comigo porque sou pecador.

Senhor Jesus Cristo, Filho de Deus,
pelas orações de Vossa Santíssima Mãe e todos os Santos,
tende misericórdia de nós. Amen.

Ó Rei Celestial, Consolador, Espírito da Verdade,
que estais presente em todo lugar e tudo preencheis.
Tesouro dos bens e Doador da Vida,
vinde e habitai em nós e purificai-nos de todas impurezas e salvai,
ó Bondoso, as nossas almas.

Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tende piedade de nós.
Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tende piedade de nós.
Santo Deus, Santo Poderoso, Santo Imortal, tende piedade de nós.

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo,
como era no princípio agora e sempre. Amen.

Santíssima Trindade, tende piedade de nós;
Senhor, purificai-nos de nossos pecados;
Soberano, perdoai as nossas faltas;
Santom, vinde e curai as nossas enfermidades,
pela glória de Vosso Nome.

Senhor, tende piedade de nós.
Cristo, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo,
como era no princípio agora e sempre. Amen.

Pai nosso, que estás nos Céus, santificado seja o vosso Nome,
venha a nós o Vosso Reino,
seja feita a Vossa vontade assim na Terra como no Céu.

O pão nosso de cada dia nos dai hoje,
perdoai-nos as nossas ofensas,
assim como nós perdoamos a quem nos tem ofendido;
e não nos deixeis cair em tentação,
mas livrai-nos do mal. Amen.

Glória ao Pai e ao Filho e ao Espírito Santo,
como era no princípio agora e sempre. Amen.

Tendo-nos levantado do sono, nós Vos adoramos, ó Senhor,
e Vos cantamos um hino de louvor:
Santo, Santo, Santo sois, ó Deus!
Pela Santíssima Virgem, tende misericórdia de nós.

Glória ao Pai, e ao Filho, e ao Espírito Santo.

Vós que me ergueste do sono, Senhor,
iluminai a minha mente e abri a minha boca para que eu Vos glorifique,
ó Santíssima Trindade:
Santo, Santo, Santo sois, ó Deus!
Pela Santíssima Virgem, tende misericórdia de nós.

Agora e na hora da nossa morte. Amen.

O Juiz virá repentinamente e as obras de cada um aparecerão,
porém, nós Vos invocamos com temor.
Santo, Santo, Santo sois, ó Deus!
Pela Santíssima Virgem, tende piedade de nós.

Tendo-me levantado do sono, agradeço-Vos ó Santíssima Trindade,
que pela Vossa benevolência e paciência,
não Vos entristeceis comigo, pecador e preguiçoso que sou,
nem me abandonais nos meus infortúnios;
mas pela Vossa inefável bondade, me ergueis do abismo,
para que eu possa glorificar e santificar a Vossa grandeza.
Iluminai agora, os olhos da minha mente,
abri a minha boca para que eu possa aprender as Vossas palavras
e entender os Vossos mandamentos;
para praticar a Vossa vontade,
adorar-Vos e glorificar-Vos de coração,
Pai, Filho e Espírito Santo,
agora e na hora da nossa morte. Amen.

Senhor, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.

Senhor, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.

Senhor, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.

Senhor, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.
Senhor, tende piedade de nós.

Vinde adoremos, o Rei nosso Deus!
Vinde adoremos e prostremo-nos diante de Cristo Rei e nosso Deus!
Vinde adoremos e prostremo-nos unicamente diante de Cristo Rei e nosso Deus.
Publicada por Frei João em 9:10

CONTINUIDADE DA VIDA PARA ALÉM DA MORTE

. A esperança da vida eterna.
Intimamente unido ao tema da oração pelos fiéis defuntos, temos o da vida eterna.
O evangelho de São João de hoje nos fala da vida eterna:
"E esta é a vontade daquele que me enviou: que eu não perca nenhum dos que me deu, mas os ressuscite no último dia".
O Pai nos enviou seu Filho para que tivéssemos a vida eterna, ou seja, uma vida que não se acaba, que não morre mais.
Na vida eterna veremos Deus, e isto é um grande mistério e um dom gratuito de Deus:
"Bem aventurados os puros de coração, porque verão a Deus".
Com certeza, dada a sua grandeza e inexprimível glória,
"ninguém verá a Deus e seguirá vivendo",
porque o Pai é inacessível;
mas o seu amor, a sua bondade para com os homens e a sua onipotência são tamanhas que Ele nos concede, a nós que o Porque o que é impossível para os homens é possível para Deus"amamos, o privilégio de vê-lO...
"
(Santo Irineu de Lyon).

O evangelho disse que todo aquele que vê Cristo e crê nele tem a vida eterna. "Viver no Céu é ‘viver com Cristo’. Os eleitos vivem ‘nele’, mas lá conservam, ou melhor, lá encontram a sua verdadeira identidade, o seu próprio nome. Pois a vida é, de fato, estar com Cristo; onde está Cristo está a Vida, está o Reino" (Catecismo da Igreja Católica, nº 1025). Assim, a morte e a vida eterna e se relacionam intimamente: "O cristão que une a sua morte à de Jesus vê a morte como um caminhar ao seu encontro e como uma entrada na Vida Eterna. Depois de a Igreja, pela última vez, pronunciar as palavras de perdão da absolvição de Cristo sobre o cristão moribundo, selá-lo pela última vez com uma unção fortificadora e dar-lhe o Cristo no viático, como alimento para a viagem, diz-lhe com doce segurança estas palavras: ‘Deixa este mundo, alma cristã, em nome do Pai todo-poderoso que te criou, em nome de Jesus Cristo, o Filho de Deus vivo, que sofreu por ti, em nome do Espírito Santo que foi derramado em ti. Toma o teu lugar hoje na paz, e fixa a tua morada com Deus na santa Sião, com a Virgem Maria, a Mãe de Deus, com são José, os anjos e todos os santos de Deus (...) Volta para junto do teu Criador que te formou do pó da terra. Que na hora em que a tua alma sair do teu corpo, se apressem ao teu encontro Maria, os anjos e todos os santos. (...) Que possas ver o teu Redentor face a face (...)’" ( Catecismo da Igreja Católica, nº 1020). O texto do Apocalipse de hoje diz: "A morte não existirá mais, e não haverá mais luto, nem choro, nem dor, porque passou o que havia antes" ( Ap 21,4). Eis a esperança que nos aguarda.

COMEMORAÇÃO DOS FIÉIS DEFUNTOS

Comemoração dos fiéis defuntos
17. A morte já não mata mais
Abertura

Refrão: A morte já não mata mais,
Perdeu seu aguilhão fatal
Na luta que com a vida travou.
Venceu o Príncipe da Paz,
Que em seu combate triunfal,
A morte derrotou.

1. Ao nosso Pai glória e louvor,
Pois, deu vitória a todos nós.
Ó Cristo Jesus, nosso Deus e Senhor,
Mortos ressurgem ouvindo tua voz.

2. Um dia, a hora vai chegar
E, desde já, se pode ouvir
A voz deste Filho de Deus a chamar;
Todos os mortos irão ressurgir.

DIA DOS FIÉIS DEFUNTOS

O Dia dos Fiéis Defuntos,
Dia dos Mortos ou Dia de Finados
é celebrado pela Igreja Católica no dia 2 de Novembro,
logo a seguir ao dia de Todos-os-Santos.

Desde o século II, alguns cristãos rezavam pelos falecidos, visitando os túmulos dos mártires para rezar pelos que morreram.
No século V, a Igreja dedicava um dia do ano para rezar por todos os mortos, pelos quais ninguém rezava e dos quais ninguém lembrava.
Também o abade de Cluny, santo Odilon, em 998 pedia aos monges que orassem pelos mortos.
Desde o século XI os Papas Silvestre II (1009), João XVII (1009) e Leão IX (1015) obrigam a comunidade a dedicar um dia aos mortos.
No século XIII esse dia anual passa a ser comemorado em 2 de Novembro, porque 1 de Novembro é a Festa de Todos os Santos.
A doutrina católica evoca algumas passagens bíblicas para fundamentar sua posição (cf. Tobias 12,12; Jó 1,18-20; Mt 12,32 e II Macabeus 12,43-46),
e se apóia em uma prática de quase dois mil anos.